/dis/ - Дискусії

>>569
>Що по Дхаммі в Україні?
Дхамма занепадає на протязі 25 сезонів підряд.
Монастирі пустують, миряни не несуть милостиню.
Центри занедбані, частка перекваліфікувались у інфоциган.
Співчуваючі по старій пам'яті, крізь зуби оскаженіло цідять безумні сутри.
Санкга невпинно набуває пустотності.

>>570
>25 сезонів підряд.
Сторіч маєш на увазі?

>>571
Залежить від того, в якому масштабі блукаєш.

>>569
>Що по Дхаммі в Україні?
Пам'ятаю, що регулярно проводили ретрити по віпасані.

>в Україні живе десь 15 бгікху загалом, доволі сумно
Ставай шістнадцятим, ліл.

>Аноне-буддисте, до якої школи ти належиш? Як практикуєш? Чи плануєш відвідувати країни, де Дхамма/Дхарма доступніша? Які твої варіанти?
Конкретно захоплювався буддизмом як філософією і етичною системою, кілька місяців практикував ходячу і сидячу медитацію по тхераваді конкретно по статтях з тхеравада.сру, а як з реальними буддистами поспілкувався ІРЛ, то крінжанув від вайбів бабок у церкві і забив на релігійну складову. Займаюся хатха-йогою, яка є дистильованою етико-психофізичною практикою без дурного чолобиття еґреґорам.

>>573
>>крінжанув від вайбів бабок у церкві і забив на релігійну складову.
Можливо натрапив на махаяністів / ваджраяністів? Пам'ятаю, ще як був амідаїстом то там все і побудовано на такому от "Ми ніхто без Амітабхи. Ми не зможемо досягнути просвітлення без Його допомоги." і постійне повторювання що "П'юр Ленд іс ріал бікоз ітс сед со ін зе сутрас". Покинув це дійство бо воно нікуди не веде крім як до екстазу (що не є звільнення від страждань).
Все одно, вплив почуттів не хочу викреслювати навіть для Тхеравади. Є ж та сама Метта-бхавана. Але й крім того, треба вірити в три дорогоцінності, поки ти ще путтхуджана

І таки, хочу запитати що саме маєш на увазі під цим вайбом? Спробую перегнати крізь свій досвід, бо навіть я сприймаю Вчення більш або менш віддано і "по-релігійному".

>>Ставай шістнадцятим, ліл.
Чомби й ні власне кажучи.

>>574
> Можливо натрапив на махаяністів / ваджраяністів?
Це правда, на ваджраяністів, у Львові лише вони.
Втім поспілкувавшися з другом, який їздив на ретрит до тхеравадунів, ми дійшли думки, що це спільне для всіх гілок.

> І таки, хочу запитати що саме маєш на увазі під цим вайбом?
Догматизм і упадання перед еґреґором — молитви, славління «святих».

Та й навіть оця ворожість між напрямками — для чого.

Буквально сьогодні ще дотичне вичитав:
> Мистицизм Европы безнадежно запутан; теории полностью скрыли методы. Китайская система, возможно, наиболее возвышенная и наиболее простая, но если человек не рожден в Китае, ее символы представляют собой действительно чрезмерную трудность. Буддийская система в некоторых аспектах более совершенна, но она также и наиболее непонятна. Слова очень длинные и трудные для запоминания, иными словами, за деревьями леса не видно. Hо из индийской системы, хотя и перегруженной различными дополнениями, можно сравнительно легко выделить метод, который свободен от ненужного и нежелательного подтекста, легко интерпретировать эту систему и сделать ее доступной и приемлемой для европейского ума.

>>575
>> Китайская система, возможно, наиболее возвышенная и наиболее простая.
На китайську систему вчитель та/або купа коментарів треба. З самого початку і я хотів жити за Дао але не зміг второпати Дао Де Цзін (можливо варто було б ще раз спробувати, але боюсь стати духовним еклектиком, мене це дуже огидить). З Буддизмом тут простіше, він відоміший на Заході, та я сам характер подачі відкритіший (кажу за Вчення Старійшин з його Типітакою, ясна річ).